خانه عناوین سایت بانک مقالات «جلسات درس تفسیر موضوعی»

میزان و نحوه محاسبه زکات فطره یا فطریه
ارسال در تاريخ شنبه ٤ امرداد ۱۳٩۳ توسط سید صابر

«بسم الله الرّحمن الرّحیم»

زکات فطریه سه کیلوگرم از متوسط قوت فرد است. فقیه أعلم قرآنی، آیت الله صادقی تهرانی(ره) در رساله توضیح المسائل نوین، مسأله ۴۸۷ نوشته اند:

« اندازه فطریه عبارت است از سه کیلوگرم از قوت غالب خودش و عیالش که اگر بیشتر برنج مى خورد برنج است و اگر گوشت مى خورد گوشت و بالاخره آن چه غالبا مصرف مى کند، که اگر غالبا مخلوطى از برنج و گوشت و نان و... است سه کیلوگرم از این مخلوط را بایستى فطریه بدهد، و اگر قوت غالبى ندارد، که تعدادى از غذاها را یکسان مصرف مى کند، همان تعداد را بایستى منظور کند و بالاخره «مِنْ أوْسَطِ ما تُطْعِمُونُ أهْلیکُمْ» (مائده،۸۹) گرچه موردش کفاره قسم است، ولکن برمبناى مناط یگانه اصلى کلى ـ اضافه بر دلالت این آیه شریفه ـ روایاتى هم در این زمینه دالّ بر این مطلب است ».

طبیعی است که طبقات اقتصادی مختلف بایستی مبلغ دقیقتر آن را با توجه به متوسط قوتی که به طور معمول دارند و نوع تغذیه خود محاسبه نمایند. مثلاً میزان مصرفی گوشت و برنج و نان و... و مبلغ آن باید متناسب باشد با قیمتی که برای تهیه آنها پرداخت می گردد.

***

ما دو روش را برای محاسبه خدمت عزیزان پیشنهاد می کنیم:

روش اول: برای راحتی مؤمنین، فایل ذیل را تهیه نموده ایم که با دانلود آن و جایگزاری مقادیر متناسب با شرایط خانواده خویش می توانید مقدار زکات فطریه را برای خود محاسبه نمایید:

دانلود فایل محاسبه میزان زکات فطره برای افراد مختلف

روش دوّم: این روش برای کسانی که مخارج خوراکشان زیاد است و می خواهند زکات خود را دست بالا حساب کنند مناسب است. از آنجا که مقدار زکات فطره در اصل «یک صاع» و معادل «چهار مُد» می باشد، و مُد نیز در اصل طبق آیه شریفه «فِدیَةٌ طَعامُ مِسکینٍ»(بقره،184)، مقدار غذایی است که در یک وعده خورده می شود؛ لذا افراد می توانند مقدار فطریه را از این راه نیز حساب کنند. یعنی ببینید که به طور متوسّط برای چهار وعده غذا چقدر هزینه می نمایند.

لذا اگر بخواهیم دست بالا حساب نماییم از نظر محاسباتی راحت تر آن است که خرج خوراک یک روز کلّ خانواده را حساب کرده و عدد حاصل را ضرب در چهار و تقسیم بر سه نموده تا کلّ زکات پرداختی برای خانواده محاسبه گردد. یعنی:

  (3 / خرج خوراک یک روز خانواده) * 4 = زکات فطریه کل خانواده

که البته مبلغ بدست آمده از این روش نباید از مبلغ روش اوّل کمتر شود. لذا خانواده های صرفه جو و کم خوراک نمی توانند از این روش استفاده کنند و بایستی همان سه کیلو را از روش اول محاسبه نمایند.

***

نکته اول: دو روش فوق پیشنهاد و نظر ماست و از موضوعات می باشد. و موضوع و حکم با هم متفاوت است. حکم با مرجع می باشد اما تشخیص موضوع بر عهده خود مکلّف است. فتوا و حکم آیت الله صادقی همان است که در رساله عملیه آمده است اما روش محاسبه آن از موضوعات است که خود مکلّف باید آن را حساب نماید. لذا شما به هر روشی که آن را درست تر تشخیص می دهید بایستی عمل نمایید.

نکته دوّم: احکام مالی اسلام از جمله خمس و زکات و صدقات و انفاق و غیره بعد از نماز از برترین عبادات است و بایستی با قصد قربت انجام شود یعنی اگر کسی مثلا از روی ریا خمس یا زکات بدهد، وظیفه خود را انجام نداده و بایستی دوباره قربة الی الله خمس یا زکات مالش را بدهد.

و نیز خوب و شایسته است که انسان مقداری بیش از حداقلّ شرعی که واجب است را برای پاک شدن مال و جان و زندگی خویش در راه خدا برای مستمندان پرداخت نمایند و از ثواب عظیم آن بهره بیشتری ببرد. ما شاهدیم  برخی مؤمنین که توانایی مالی زیادی هم ندارند با این حال چیزی حدود 2 برابر مبلغ تعیین شده را برای رضای خدای تعالی به عنوان زکات فطریه به فقرا می دهند. ومن الله التوفیق.


برچسب ها : اخبار و اطلاع رسانی ،نظرات فقهی و فقه گویا ،دانلودها

رسولان - برترین مرجع دانلود آثار آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی
درباره سایت:
آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی

در طول چهارده قرن گذشته همواره قرآن، کنار گذاشته شده و مظلوم بوده است و عالمان دینی کمتر قرآن را محور کار خویش قرار داده اند.

در این میان آیة الله صادقی تهرانی«ره»، از معدود فقیهانی بوده است که کتاب خدا را در همه ابعاد محور اصلی کار خود قرار داده و روایات را نیز در صورت تطابق یا عدم مغایرت با کلام خدا پذیرفته نه صرفا بر مبنای علم رجال و حدیث و...

ایشان بیان کننده فقه گویا در برابر فقه سنتی و فقه پویا می باشند.

این فقه قرآن محور، همان روش معصومان محمدی علیهم السلام می باشد که برمبنای روایات فوق حد تواتر، بر همه مسلمین نیز عمل به آن واجب است.

در این سایت از مبانی، افکار، فتاوای فقهی، زندگینامه و احیانا خبرهای مربوط به صاحب تفسیر شریف الفرقان خواهیم نوشت.

إن شاء الله

...