فقيه قرآنی آيت الله العظمی محمد صادقی تهرانی


«سلسله دروس تفسير موضوعی قرآن کريم»

از فقيه مُصلح و اَعلم قرآنی
« آيت الله دکتر محمد صادقی تهرانی(ره) »


جلسات قبلی « فهرست کل جلسات » جلسات بعدی
  • جلسه صد و پنجاه و یکم
    • موضوع: رسالت (احکام اشتراکی و اختلافی میان شرایع)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • اهمیت عقل و اشاره به این که نسبت دادن حلیت شراب به شرایع از بزرگترین اهانات به مقام ربوبیت است
      • اثبات اینکه شرب شراب از ابتدا در شریعت اسلام و تمامی شرایع حرام بوده است
      • اثبات اینکه نوشیدن آب انگور ثلثان نشده حلال است
      • بیان این که چرا تحریف گران کتب الهی نسبت هایی از قبیل زنا، شرب خمر و ... را به انبیاء می دهند
    • کلمات کلیدی: عقل - شراب - شرب خمر - عیسی(ع) - خلود در جهنم - فلسفه - فلاسفه - آب انگور ثلثان نشده - مریم - قرآن - انجیل برنابا - انجیل
  • جلسه صد و پنجاه و دوم
    • موضوع: رسالت (عصمت رسولان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • شرح درجات شش گانه ایمان و کفر : ۱- عصمت، ۲- عدالت، ۳- ایمان، ۴- اسلام، ۵- نفاق، ۶- کفر
      • لزوم عصمت داشتن رسولان سه چیز است: ۱- تلقی وحی، ۲- القاء وحی، ۳- تطبیق وحی (عمل به وحی)
      • شرح مختصر آیه « سَنُقرِئُكَ فَلَا تَنسَى، إلَّا مَا شَاءَ اللهُ...»
      • لزوم عصمت برای رسولان، در دوران رسالت
      • لفظ عصمت برای رُسُل در قرآن ذکر نشده است ولی لزوم آن از الفاظ دیگر قرآن به دست می آید (رسل، ارسلنا)
    • کلمات کلیدی: عصمت - عدالت - ایمان - اسلام - نفاق - کفر - وحی - حضرت محمد(ص) - تلقی وحی - القاء وحی - تطبیق وحی (عمل به وحی) - رسل - رسالت - امین - آدم - عصیان - اسامی انبیاء
  • جلسه صد و پنجاه و سوم
    • موضوع: رسالت (عصمت رسولان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • رسولان باید این ۴ روح را دارا باشند که ملازم با یکدیگر است: ۱- روح الایمان، ۲- روح القدس، ۳- روح الوحی، ۴- روح تثبیت
      • چرا خدا صُلب و أرحام اجداد انبیاء را پاک گردانید و تنها به آن ها عصمت ربانی داد؟
      • بیان معنای کلمه «اصطفاء» با توضیحاتی حول آیاتی که لفظ «اصطفی» در آن آمده است
      • توضیح مختصر آیه ۳۲ فاطر «ثُمَّ أورَثنَا الكِتَابَ الَّذِينَ اصطَفَينَا مِن عِبَادِنَا...» برای اثبات عصمت ائمه اطهار(ع)
      • لفظ عصمت برای رُسُل در قرآن ذکر نشده است ولی لزوم آن از الفاظ دیگر قرآن به دست می آید (اصطفاء)
    • کلمات کلیدی: یوسف(ع) - یعقوب(ع) - روح الایمان - روح القدس - روح الوحی - روح تثبیت - حضرت محمد (ص) - آزَر - ابراهیم(س) - رسل - موسی(ع) - یحیی(ع) - ائمه(ع) - عصمت - اصطفاء - آدم
  • جلسه صد و پنجاه و چهارم
    • موضوع: رسالت (عصمت رسولان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • اصطفاء به معنای «طلب پاکی با تکلّف» است و نسبت به خدا به معنای «طلب پاک تر» است
      • توضیح مفصل آیه ۳۲ فاطر «ثُمَّ أورَثنَا الكِتَابَ الَّذِينَ اصطَفَينَا مِن عِبَادِنَا...» برای اثبات عصمت ائمه اطهار(ع)
      • لفظ عصمت برای رُسُل در قرآن ذکر نشده است ولی لزوم آن از الفاظ دیگر قرآن به دست می آید (اصطفاء، مخلص)
      • بیان فرق مخلِص و مخلَص
    • کلمات کلیدی: یوسف - عدالت - عصمت بشری - عصمت ربانی - رحمت الهی - قرآن - ایراث کتاب - ملائکه - عصمت ائمه اطهار(ع) - حضرت محمد(ص) - فرشته روح - فترس ملک - مخلِص و مخلَص - اصطفاء
  • جلسه صد و پنجاه و پنجم
    • موضوع: رسالت (عصمت رسولان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • لفظ عصمت برای رُسُل در قرآن ذکر نشده است ولی لزوم آن از الفاظ دیگر قرآن به دست می آید (مخلص)
      • شرح آیاتی که به صورت عام یا خاص انبیاء را مخلص دانسته است
      • منظور از «اولی الامر» در آیه «أطِيعُوا اللهَ وَأطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمرِ مِنكُم... » فقهاء نیستند و این از آیاتی است که عصمت ائمه معصومین را ثابت می کند
      • جواب عقیده مسیحیان که قائلند «آدم (ع) گناه کرد و توبه اش مقبول نشد در نتیجه انسان ها ذاتی العصیان و ملعونند پس عیسی بالای صلیب رفت و لعنت انسان های تثلیثی را به دوش کشید»
    • کلمات کلیدی: عیسی(ع) - آدم(ع) - یوسف(ع) - عصمت - عصمت بشری - عصمت ربانی - مخلِص و مخلَص - مسیحیت - پولس - ولایت - صلیب - ذاتی العصیان - اولی الامر - ائمه معصومین
  • جلسه صد و پنجاه و ششم
    • موضوع: رسالت (آدم(ع))
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • در قرآن حضرت آدم(ع) به صراحت رسول خوانده نشده، ولی آیاتی به اشاره او را رسول دانسته است
      • اشاره به این که آدم خلیفه ی انسان های منقرض شده است نه خلیفة الله
      • بیان اوضاع حوزه های علمیه و اشاره به دور بودن حوزات علمیه از قرآن و بی فایده بودن علوم حوزوی
      • شبهه مسیحیت که مدعی اند قرآن در آیه ی ۱۸۹ و ۱۹۰ سوره اعراف آدم را مشرک خوانده است!
      • بررسی داستان آدم و حوا از دیدگاه تورات
      • بر حسب نصوصی از قرآن حضرت آدم (قبل از رسالت) گناه و عصیان کرده است، و این توجیهات که ترک اولی بوده یا عالم تکلیف نبوده یا نهی ارشادی بوده همگی بر خلاف قرآن است
    • کلمات کلیدی: آدم و حوا - خدا - شیطان - شجره منهیّه - رسالت آدم - عصیان آدم - حوزه های علمیه - علوم حوزوی - خلافت آدم - تورات - انجیل - خلیفة الله
  • جلسه صد و پنجاه و هفتم
    • موضوع: رسالت (آدم و خلافت)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • ادامه بررسی داستان آدم و حوا از دیدگاه تورات
      • اثبات عدم خلیفة الله بودن انسان و اثبات خلافت انسان از انسان های منقرض شده (نسناس ها)
      • چرا در آیه «وَإذ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلَائِكَةِ إنِّي جَاعِلٌ فِي الأرضِ خَلِيفَةً...» تنها رسول الله(ص) خطاب قرار گرفته نه کل مکلفین؟
      • اشاره به لزوم وجود سنخیت میان خلیفه و مستخلفٌ منه و اشاره به عدم سنخیت میان انسان و خدا در هیچ بُعدی
      • بحثی ادبی حول مضاف و مضاف الیه و آنواع آن
    • کلمات کلیدی: آدم و حوا - تورات - خدا - انسان - خلیفة الله - مضاف و مضاف الیه - صفات خدا - خلافت آدم - خلافت - رسول - حضرت محمد(ص)
  • جلسه صد و پنجاه و هشتم
    • موضوع: رسالت (خلافت آدم)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • اشاره به اینکه در مناظره باید ابتدای بحث حول یک مطلب مطفقٌ علیه باشد تا از آن برای نفی و اثبات مختلفٌ فیه استفاده کرد
      • اشاره به همتا و مانند نداشتن الله در ذات و اسماء ذاتی و اسماء فعلی با محوریت عقل و آیه «لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ..»
      • اثبات این که آدم خلیفه انسان های منقرض شده است نه خلیفة الله
      • اثبات اینکه صفات ذاتی و فعلی خدا هرگز قابلیت اعطاء ندارد
      • توضیحاتی حول آیت رسالتی (معجزه) و وحی
    • کلمات کلیدی: آیت رسالتی (معجزه) - وحی - خدا - عیسی(ع) - ملائکه - شق القمر - صوفسطاییان - اصول مناظره - صفات ذاتی و فعلی خدا - ازلیت و حدوث- مشابهت با خدا - رسول
  • جلسه صد و پنجاه و نهم
    • موضوع: رسالت ()
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • بیان ۴ احتمال موجود در خلافت انسان در آیه «وَإذ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلَائِكَةِ إنِّي جَاعِلٌ فِي الأرضِ خَلِيفَةً...» : ۱- خلافت انسان از خدا، ۲- از نسناس ها، ۳- از جنیان، ۴- از ملائکه
      • از سوال ملائکه که گفتند: «قَالُوا أتَجعَلُ فِيهَا مَن يُفسِدُ فِيهَا وَيَسفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ...» می توان فهمید که منظور از «خلیفة» خلیفة الله نیست بلکه خلافت انسان از نسناس (انسان ها ی منقرض شده) است
      • آیه «وَإذ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلَائِكَةِ إنِّي جَاعِلٌ فِي الأرضِ خَلِيفَةً... » چه ارتباط ویژه ای با رسول الله(ص) دارد که خطاب «ربک» آمده است؟
      • توضیحاتی حول امام مهدی(عج) و یارانشان و رجعت برخی انسان ها و انبیاء در دوران ظهور
    • کلمات کلیدی: خلیفة الله - جن - انسان - خلافت - خدا - نسناس - ملائکه - امام مهدی (عج) - انبیاء - رجعت - آدم - امیرالمومنین(ع) - رسول الله(ص) - یاران مهدی (عج)
  • جلسه صد و شصتم
    • موضوع: رسالت (عصمت رسولان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • اشاره به اینکه ولایت تشریعی و تکوینی و شرعی از اختصاصات حضرت حق سبحانه وتعالی است
      • خلاصه ای از مطالب بیان شده حول این که انسان خلیفه ی خدا یا از انسان های منقرض شده است؟
      • لزوم عصمت رسولان در دوران رسالت در سه بُعد تلقی و القاء و تطبیقِ (عمل) وحی
      • توضیح چگونگی مناظره کردن با افراد در مسائل اختلافی
      • بیان عقیده مسیحیان در رابطه با عصمت رسولان
    • کلمات کلیدی: ولایت تشریعی و تکوینی و شرعی - وکالت - خلافت - خلیفة الله - ملائکة - جن - انسان - نسناس - مسیحیان - انجلیان - عصمت رسل - طریقه مناظرة
  • جلسه صد و شصت و یکم
    • موضوع: رسالت (عصمت رسولان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • شرح اینکه افراد در مناظرات از سه حال خارج نیستند : ۱-غالب ۲- مغلوب یا ۳- نه غالب نه مغلوب
      • بیان وضیعیت و چگونگی تبلیغ در پیروان شرائع تورات، انجیل و قرآن
      • شرح و رد عقیده مسیحیان که قائلند رسولان و تمامی انسان ها ذاتی العصیان و ملعونند، از این رو مسیح بار لعنتمان را به دوش کشیده است و...
      • شرح مختصری حول امر به معروف و نهی از منکر و این که آمر باید عامل به معروف و ناهی باید پرهیز کننده از منکر باشد
    • کلمات کلیدی: مسیحیان، یهودیان و مسلمانان - تورات، انجیل و قرآن - امر به معروف و نهی از منکر - مناظره - شرایط آمر و ناهی ـ عیسی(ع) - داود(ع) - انبیاء درکتب عهدین - عصمت رسولان
  • جلسه صد و شصت و دوم
    • موضوع: رسالت (عصمت رسولان، عصیان آدم)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • ذکر دلایل عقلی که عصمت رسولان در دوران رسالت را ثابت می کند
      • بیان این که عصمت برای رسول، لازمه دوران رسالت است نه قبل از آن
      • شرح آیه «لَا تُحَرِّك بِهِ لِسَانَكَ لِتَعجَلَ بِه» و بیان این که آیا این آیه در صدد مذمّت رسول الله(ص) می باشد؟
      • بیان اینکه آدم(ع) قبل از رسالت به خاطر خوردن میوه ممنوعه مرتکب عصیان و گناه شده است و ترک اولی نبوده است
    • کلمات کلیدی: آدم(ع) - رسول الله(ص) - عصمت رسولان - شیطان - القاء وحی - تلقی وحی - عمل به وحی - رسالت - وجوب وصیت - عصیان آدم(ع) - مراحل نزول قرآن - تعجیل پیامبر(ص) در خواندن قرآن
  • جلسه صد و شصت و سوم
    • موضوع: رسالت (عصمت رسولان - عصیان آدم)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • آیه «وَإذ قُلنَا لِلمَلَائِكَةِ اسجُدُوا لِآدَمَ ...»(طه،۱۱۶) بعد از آیه «وَلَقَد عَهِدنَا إلَىٰ آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَلَم نَجِد لَهُ عَزمًا»(طه،۱۱۵) به چه چیزی عطف شده است؟
      • بیان این که آدم(ع) قبل از رسالت به خاطر خوردن میوه ممنوعه مرتکب عصیان و گناه شده است و ترک اولی نبوده است
      • پاسخ به فرموده علامه طباطبایی که قائلند قبل از هبوط آدم به زمین شریعتی نبوده است لذا خوردن آدم از میوه ممنوعه گناه نبوده و ترک اولی بوده است
      • پاسخ به این ادعا که نهی خدا از خوردن میوه ممنوعه نهی ارشادی بوده است نه نهی وجوبی!
      • اشاره به این که خلود بی نهایت در جهنم محال و ظلم است
    • کلمات کلیدی: علامه طباطبایی - آیت الله خویی - وجود شریعت قبل از هبوط آدم - عده ی رجعیه- نهی ارشادی- ترک اولی- خلود در جهنم- آدم- عصیان آدم- نهی اخلاقی- شیطان- عصیان و گناه
  • جلسه صد و شصت و چهارم
    • موضوع: رسالت (عصمت رسولان - عصیان آدم)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • پاسخ به فرموده علامه طباطبایی که قائلند قبل از هبوط آدم به زمین شریعتی نبوده است پس خوردن آدم از میوه ممنوعه گناه نبوده است بلکه ترک اولی بوده است
      • پاسخ به این ادعا که نهی خدا از خوردن میوه ممنوعه نهی ارشادی بوده است نه نهی وجوبی
      • پاسخ به این ادعا که اگر رسولان قبل از رسالت معصوم نباشند بعد از رسالت نیز قابل اعتماد و پیروی نیستند
      • اشاره به برخی از احادیث که صراحت به گنهکار بودن آدم(ع) دارند
    • کلمات کلیدی: علامه طباطبایی - عدم شریعت قبل از هبوط آدم - نهی ارشادی - ترک اولی - آدم - عصیان آدم - نهی اخلاقی - شیطان - عصیان و گناه - موسی - اجتباء - توبه آدم
  • جلسه صد و شصت و پنجم
    • موضوع: رسالت (آدم و حواء)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • اشاره به این که وظیفه مکلفین دو بعدی است: بعد اول ساختن خود، بعد دوم ساختن دیگران
      • توضیحی حول یکی از تهمت های وارده بر رسولان در انجیل که آمده است: عیسی(ع) فرمودند: تمام کسانی که قبل از من بوده اند دزدان و سارقانی بوده اند
      • طرح و پاسخی کوتاه به یکی از اشکالات مسیحیت بر قرآن که مدعی اند که قرآن در آیه ی ۱۸۹ و ۱۹۰ سوره اعراف آدم را مشرک خوانده است
    • کلمات کلیدی: حضرت محمد(ص) - حضرت علی(ع) - عمر بن الخطاب - حضرت عیسی(ع) - قرآن - سنت - عصمت انبیاء - انجیل - صوفیه - پولس - شرک آدم(ع) - حواء
  • جلسه صد و شصت و ششم
    • موضوع: رسالت (آدم و حواء)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • بیان این که دشمنان قرآن دو دسته اند: ۱- کفار و معاندین که سعی بر تکذیب قرآن به وسیله خود قرآن دارند ۲- مسلمانان جاهل که پیش فرض های خود را بر قرآن تحمیل می کنند
      • اشاره به اینکه چرا قرآن به صورت بسیار ساده و روزنامه وار که نیاز به تفکر در آن نباشد نازل نشده است
      • شبهه مسیحیت و یهود که مدعی اند قرآن در آیه ی ۱۸۹ و ۱۹۰ سوره اعراف آدم و حوا را مشرک خوانده است!
    • کلمات کلیدی: حداد بیروتی - تحمیل - ذنب پیامبر(ص) - تفکر در قرآن - آدم و حوا - کفار - شیطان - شرک آدم - تکذیب قرآن - فصاحت و بلاغت قرآن - نفس واحده
  • جلسه صد و شصت و هفتم
    • موضوع: رسالت (آدم و حواء)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • پاسخ مفصل به شبهه مسیحیت و یهود که مدعی اند قرآن در آیه ی ۱۸۹ و ۱۹۰سوره اعراف آدم و حوا را مشرک خوانده است!
      • بیان تحمیلاتی که توسط مسیحیت و یهود بر آیات ۱۸۹ تا ۱۹۴ سوره ی اعراف صورت گرفته است
      • بیان احتمالاتی که در آیات ۱۸۹ و ۱۹۰ سوره ی اعراف وجود دارد با اثبات دو تا از این احتمالات و رد یکی از این احتمالات
    • کلمات کلیدی: آدم - حوا - نفس واحده - شرک آدم و حوا - خلق و جعل - جمع و تثنیه
  • جلسه صد و شصت و هشتم
    • موضوع: رسالت (شرک آدم و حواء)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • بیان چگونگی انتشار نسل بشری در انسان های فعلی
      • توضیح حول آیاتی که عبارت «نفس واحدة» در آن آمده است
      • اشاره به این که در دومین نسل انسان (اولین فرزندان آدم) ازدواج با خواهر جایز بوده است و هرگز ازدواج با جن یا حوریه ای در کار نبوده است
      • بیان ۲۶ اشتباه ادبی که مسیحیان در تفسیر آیه ۱۸۹ و ۱۹۰ سوره اعراف مرتکب شده اند!
    • کلمات کلیدی: آدم و حواء - شرک آدم و حواء - نفس واحده - فصاحت و بلاغت قرآن - خلق و جعل - ازدواج با خواهر - دومین نسل انسان - انتشار نسل بشر
  • جلسه صد و شصت و نهم
    • موضوع: رسالت (حضرت آدم، داستان هابیل و قابیل)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • اشاره به مطالبی که درباره حضرت آدم(ع) در جلسات قبلی بیان شد
      • گناهی که حضرت آدم(ع) مرتکب شد، گناه بزرگی بود یا کوچک؟
      • اثبات اینکه، اگر آدم و حوا از میوه ممنوعه نمی خوردند باز هم به زمین فرستاده می شدند
      • بررسی داستان هابیل و قابیل از دیدگاه قرآن
    • کلمات کلیدی: داستان هابیل و قابیل- آدم و حواء - خلافت آدم - شجره منهیه - شیطان - دفاع در برابر متجاوز - قربانی - گناه - تعلیم آدم - عصیان آدم
  • جلسه صد و هفتادم
    • موضوع: رسالت (داستان هابیل و قابیل)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • یکی از نشانه های رسالت در زمان های قبلی این بوده است که آتش قربانی را بخورد
      • اثبات اینکه هابیل یکی از رسولان الهی بوده است
      • بررسی داستان قربانی هابیل و قابیل از دیدگاه قرآن
    • کلمات کلیدی: داستان هابیل و قابیل - دفاع در برابر متجاوز - قربانی - نشانه های رسالت - یهود - قربانی در مُنی - قتل ابتدائی - مقاتله با دیگران
  • جلسه صد و هفتاد و یکم
    • موضوع: رسالت (داستان هابیل و قابیل)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • اگر خدا مطلبی را در قرآن از کسی حتی شیطان نقل کند و آن را رد ننماید، پس آن مطلب صحیح است
      • بررسی داستان هابیل و قابیل از دیدگاه قرآن
      • بر مبنای آیاتی مثل «وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثلُهَا» یا «فَمَنِ اعتَدَىٰ عَلَيكُم فَاعتَدُوا عَلَيهِ بِمِثلِ مَا اعتَدَىٰ عَلَيكُم»، چرا هابیل به قابیل گفت که اگر تو بخواهی مرا بکشی من هرگز دستم را برای کشتن تو دراز نمی کنم؟
      • رسولان باید خیر خواه دیگران باشد و آنان را از گناه کردن بر حذر دارند پس چرا هابیل به قابیل گفت که «إنِّي أُرِيدُ أن تَبُوءَ بِإثمِي وَإثمِكَ فَتَكُونَ مِن أصحَابِ النَّارِ»
    • کلمات کلیدی: داستان هابیل و قابیل - دفاع در برابر متجاوز - اعتداء به مثل - شیطان - قتل ابتدائی - مقاتله با دیگران - به بار کشیدن گناه دیگران
  • جلسه صد و هفتاد و دوم
    • موضوع: رسالت (حضرت نوح)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • اثبات اینکه پیامبران اولوالعزم از اول تکلیف و قبل از رسالت هم معصوم بوده اند
      • اثبات اینکه بر مبنای قرآن امکان دارد که برخی افراد دارای عمر بسیار طولانی باشند
      • پاسخ به برخی سوالات که درباره حضرت نوح(ع) وجود دارد
      • اشاره به اتهامات بیان شده در رابطه با حضرت نوح(ع) در کتب عهدین
      • اشاره به برخی از اتهاماتی که نسبت به انبیاء در کتب عهدین آمده است
    • کلمات کلیدی: حضرت نوح(ع) - تورات و انجیل - اولوالعزم - حضرت آدم(ع) - رسالت - حضرت محمد(ص) - امام مهدی(ع) - حضرت یونس(ع) - عمر طولانی - حضرت ابراهیم(س) - کنعان - شرب خمر - حضرت عیسی(ع)
  • جلسه صد و هفتاد و سوم
    • موضوع: رسالت (حضرت نوح)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • پاسخ به ادعای مسیحیان که می گویند: اگر در کتب عهدین انحرافاتی مثل شرب خمر به انبیاء نسبت داده شده است در احادیث اسلامی هم نسبت شرب خمر به حضرت محمد(ص) داده شده است!
      • بحث حول روایتی که می گوید: حضرت محمد(ص) در حج تشنه شد و شرب نبیذ کرد!
      • اثبات اینکه آب انگور ثلثان نشده در صورتی که مسکر نباشد حلال و پاک است
      • بیان اشکال مسیحیان (جمعیت مرسلین امریکا) که می گویند اگر کتب عهدین اتهاماتی را به حضرت نوح نسبت داده است قرآن نیز اتهاماتی را به حضرت نوح نسبت داده است که عبارتند از:
        • دعا کرد که خدایا برگمراهی ظالمان بیفزای «وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إلَّا ضَلَالًا»
        • دعا کرد که خدایا هیچ کافری را بر روی زمین باقی نگذار « لَا تَذَر علی الأرضِ مِنَ الكَافِرِينَ دَيَّارًا»
        • دعا کرد که پسرم را نجات بده و او از اهل من است و این در حالی است که پسرش از کافران بود
    • کلمات کلیدی: حضرت نوح(ع) - حضرت محمد(ص) - شرب خمر - شرب نبیذ - ظنی الدلالة - خمر - إثم - آب انگور ثلثان نشده - اتهامات به انبیاء - کتب عهدین - ازدواج با زناکار - عدم انفصال زمین از خورشید
  • جلسه صد و هفتاد و چهارم
    • موضوع: رسالت (دعای حضرت نوح برای نابودی کفار، دعا و اجابت)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • استدلال بر صحیح بودن دعای حضرت نوح (ع) که خدایا هیچ کافری بر روی زمین باقی نگذار: «لَا تَذَر علی الأرضِ مِنَ الكَافِرِينَ دَيَّارًا»
      • توضیحاتی حول دعا کردن و اجابت آن توسط خدا
      • شرح آیه «قُل مَا يَعبَأُ بِكُم رَبِّي لَولَا دُعَاؤُكُم فَقَد كَذَّبتُم فَسَوفَ يَكُونُ لِزَامًا»
      • شرح آیه «وَإذَا سَألَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ، أُجِيبُ دَعوَةَ الدَّاعِ إذَا دَعَانِ فَليَستَجِيبُوا لِي وَليُؤمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرشُدُون»
    • کلمات کلیدی: مومن - کافر - حضرت نوح(ع) - اجابت دعا - یهود - دعا کردن - شیطان - نفرین - دعا برای مومن - دعا علیه کفار
  • جلسه صد و هفتاد و پنجم
    • موضوع: رسالت (دعای حضرت نوح برای نابودی کفار، دعا و اجابت)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • بیان اینکه برای هر مکلف ۴ وظیفه تسلسلی است: ۱- خودسازی، ۲- ساختن دیگران، ۳- امربه معروف و نهی از منکر، ۴- دعا برای مومنین و نفرین کفار
      • توضیحاتی حول دعا کردن و نفرین کردن و کسانی که لیاقت دعا یا نفرین را دارند
      • اثبات این که نفرین کردن کفار توسط حضرت نوح(ع) واجب بوده است
      • بررسی قضیه استغفار ابراهیم برای عمویش آزر، و اینکه بر مبنای قرآن نباید برای کفار استغفار کرد
      • دلایل این که چرا انسان باید دعا کند
    • کلمات کلیدی: مومن - کافر - حضرت نوح(ع) - اجابت دعا - نفرین - دعا برای مومن - دعا علیه کفار - امربه معروف و نهی از منکر - قوم یونس(ع) - استغفار ابراهیم برای عمویش آزر - نماز بر منافق - زنده کردن مردگان - حضرت عیسی(ع)
  • جلسه صد و هفتاد و ششم
    • موضوع: رسالت (دعای حضرت نوح برای نابودی کفار، دعا و اجابت)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • عذاب خدا نسبت به کفار دو بُعد است که آن نیز دارای ابعادی است: ۱- در دنیا ۲- در برزخ به بعد
      • چرا دعای حضرت نوح برای آمدن عذاب ۹۵۰ سال طول کشید؟
      • بررسی آیه «وَأُوحِيَ إلَىٰ نُوحٍ أنَّهُ لَن يُؤمِنَ مِن قَومِكَ إلَّا مَن قَد آمَنَ فَلَا تَبتَئِس بِمَا كَانُوا يَفعَلُونَ»
      • بیان اینکه «لن یومن» ایمان آوردن قوم نوح را تا ابد محال دانسته است و آیا این با ایمان آوردن اختیاری قوم نوح پس از این وعده منافات ندارد؟
    • کلمات کلیدی: حضرت نوح(ع) - انقراض نسناس - تعذیب کفار - طوفان نوح(ع) - امام مهدی(ع) - طلوع خورشید از غرب - کنعان - قوم حضرت نوح(ع) - خلیفة الله - دعا کردن - جبر و اختیار - عمر خیام - نصیر الدین طوسی
  • جلسه صد و هفتاد و هفتم
    • موضوع: رسالت (حضرت نوح)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • توضیحاتی حول مقام شامخ عصمت اهل بیت(ع) و منزلت قرآن
      • شرح آیات ۲۵ الی ۴۵ سوره هود که پیرامون قصه حضرت نوح(ع) می باشد
      • منظور از «احمِل فِيهَا مِن كُلٍّ زَوجَينِ اثنَينِ» چیست؟
      • چرا نوح(ع) در حال طوفان از پسرش خواست که در کشتی سوار شود حال آنکه باید کافرین هلاک می شدند؟
    • کلمات کلیدی: قرآن - حضرت محمد(ص) - عصمت بشری - عصمت ربانی - روح - امام باقر(ع) - حضرت نوح - کشتی نوح - قوم نوح - طوفان نوح - کنعان - زن نوح
  • جلسه صد و هفتاد و هشتم
    • موضوع: رسالت (حضرت نوح)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • پاسخ به این که چرا نوح(ع) در حال طوفان از پسرش خواست که در کشتی سوار شود حال آنکه باید کافرین هلاک می شدند؟
      • منظور از «مِن قومک» در آیه «وَأُوحِيَ إلَىٰ نُوحٍ أنَّهُ لَن يُؤمِنَ مِن قَومِكَ إلَّا مَن قَد آمَنَ...» اهل و خانواده حضرت نوح نیست
      • پیرامون فرموده حضرت نوح «رَبِّ إنَّ ابنِي مِن أهلِي وَإنَّ وَعدَكَ الحَقُّ وَأنتَ أحكَمُ الحَاكِمِين» و جواب خدا
      • منظور از «أهلِک» در آیه «قَالَ يَا نُوحُ إنَّهُ لَيسَ مِن أهلِكَ إنَّهُ عَمَلٌ غَيرُ صَالِحٍ» چیست
    • کلمات کلیدی: حضرت نوح(ع) - کنعان - حضرت محمد(ص) - حضرت ایوب(ع) - دعا کردن - محدوده علم انبیاء و اهل بیت - زن نوح - اهل - قوم نوح
  • جلسه صد و هفتاد و نهم
    • موضوع: رسالت (طوفان نوح)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • توضیحاتی پیرامون آب و نزول آب و ماندنش در زمین
      • اثبات این که تمامی موجوداتِ زنده، از انس، جن، روح، فرشته و... نیازمند به آب هستند با استدلال به آیه «وَجَعَلنَا مِنَ المَاءِ كُلَّ شَيءٍ حَيٍّ»
      • بیاناتی حول طوفان جهان شمول حضرت نوح و بررسی برخی روایات در این رابطه
    • کلمات کلیدی: طوفان نوح(ع) - حضرت نوح(ع) - آب - ملائکه - جن - نبات - ماده - مادی - جسم - روح - حیات در آسمان - تکوین - آب شور و تلخ - محدوده دعوت حضرت نوح
  • جلسه صد و هشتادم
    • موضوع: رسالت (حضرت نوح)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • بررسی آیه «وَقِيلَ يَا أرضُ ابلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أقلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأمرُ وَاستَوَت عَلَى الجُودِيِّ...»
      • بیان منظور از «سلاما» و «أُمَمٍ مِمَّن مَعَكَ» در آیه «قِيلَ يَا نُوحُ اهبِط بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِمَّن مَعَكَ...»
      • اثبات صحت استعمال لفظ در بیشتر از یک معنا در قرآن کریم
      • بیاناتی حول اسامی پنج تن روی کشتی حضرت نوح (ع)
    • کلمات کلیدی: فعل معلوم و مجهول - طوفان نوح - آب - کشتی نوح - اسم پنج تن در کشتی نوح - آدم(ع) - حضرت نوح(ع) - قوم نوح - حضرت محمد(ص) - معیت - جمع الجمع
  • جلسه صد و هشتاد و یکم
    • موضوع: رسالت (حضرت نوح)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • توضیحاتی حول کلمه «اهل» و این که اهلیت بر دو نوع است : ۱- اهلیت نسَبی ۲- اهلیت ایمانی
      • توضیحاتی حول کلمه «ذریة» و این که ذریه بر دو نوع است : ۱- ذریه نسَبی ۲- ذریة ایمانی
      • اثبات جهان شمول بودن طوفان نوح، و این که چطور دعوت توحیدی حضرت نوح به کل جهان رسیده است؟
      • توضیحاتی حول کشتی نوح و محل فرود آمدن آن
      • بیاناتی حول زرتشتیان و عقاید و کتب آنان
    • کلمات کلیدی: اهل نسَبی - اهل ایمانی - پسر نوح - زنازاده - ذریه - عالم ذر - سید و شیخ - ذریه نسبی - ذریه ایمانی - کوه جودی - سفینه نوح - تورات و انجیل - قرآن - صحف ابراهیم - زرتشت - گات های زرتشت
  • جلسه صد و هشتاد و دوم
    • موضوع: رسالت (حضرت ابراهیم)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • علت ذکر قصه گذشتگان در قرآن کریم چیست؟
      • بیان این که استخوان دارای روح است و رد فتوای مشهور که آن را بدون روح می داند
      • اثبات این که اسم حضرت ابراهیم در زبان سریانی «اَبرام» است نه «آبرام»
      • توضیحاتی حول قرائتهای قرآن، و تأکید بر؛ حذر نمودن از قرائت های غیر حفص از عاصم
      • بررسی شخصیت حضرت ابراهیم(س) از دیدگاه کتب عهدین
    • کلمات کلیدی: قصه های قرآنی - قرآن - قصه های تورات - احکام قرآنی - روح داشتن استخوان - حضرت ابراهیم(س) - امامت ابراهیم - کتاب عقائدنا - فرق اب و آب - قرائات قرآن - مالک و ملک - اسماعیل و اسحاق- ساره
  • جلسه صد و هشتاد و سوم
    • موضوع: رسالت (حضرت ابراهیم)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • شرح حدیث «اولنا محمد ،اوسطنا محمد، آخرنا محمد، کلنا محمد»
      • بیاناتی حول مقام ، منزلت و عصمت ائمه معصومین (سلام الله علیهم)
      • بررسی اتهامات وارده بر حضرت ابراهیم در کتب عهدین
    • کلمات کلیدی: آیه تطهیر - اهل بیت - امام حسن(ع) - امام حسین(ع) - حضرت عیسی(ع) - حضرت ابراهیم(ع) - فلاسفه - حضرت محمد(ص) - خدا - فرشته های مرسل به سوی ابراهیم(ع)
  • جلسه صد و هشتاد و چهارم
    • موضوع: رسالت (حضرت ابراهیم)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • ادامه بررسی اتهامات وارده بر حضرت ابراهیم در کتب عهدین
      • اشاره ای مختصر به شخصیت حضرت ابراهیم در قرآن
      • توضیحی مفصل حول کلمه ملکوت و رابطه آن با «مُلک» و «مِلک» و بیان منظور از آیاتی که دستور به نگرش در ملکوت آسمان و زمین داده شده است
    • کلمات کلیدی: حضرت ابراهیم(ع) - انواع ادعا - کتب عهدین - جاثلیق مسیحی - حضرت عیسی(ع) - فرشته های مرسل به سوی ابراهیم(ع) - آزر - ملکوت- مالک و ملک
  • جلسه صد و هشتاد و پنجم
    • موضوع: رسالت (حضرت ابراهیم و ستاره پرستان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • ما دارای سه نوع ملکوت هستیم که یکی از آنها اختصاص به الله دارد و دو تای دیگر برای مکلفین است
      • شرح آیه «أوَلَم يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأرضِ...»
      • شرح آیه «وَكَذَٰلِكَ نُرِي إبرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأرضِ وَلِيَكُونَ مِنَ المُوقِنِينَ»
      • بیاناتی حول «یقین» و بیان منظور آیه « وَاعبُد رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأتِيَكَ اليَقِينُ»
      • بیان احتمالات موجود در فرموده ی حضرت ابراهیم : «هذا ربی» نسبت به ستارگان و ماه و خورشید
    • کلمات کلیدی: ملکوت - حضرت ابراهیم(ع) - حقیقة المُلک و حقیقة المِلک - فقر و غنا - حضرت محمد(ص) - دعوت رسالتی - ملکوت آسمان و زمین - یقین - یوسف(ع) - استفهام - هذا ربی
  • جلسه صد و هشتاد و ششم
    • موضوع: رسالت (حضرت ابراهیم و ستاره پرستان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • ملکوت دارای ۴ بعد است : ۱- ملکوتی عام برای کل مکلفین، ۲- ملکوت رسالتی، ۳- ملکوت رسولی، ۴-ملکوت علمی و قدرتی مطلق که مختص خداست
      • اشاره به گوناگونی ابعاد درجاتِ معرفتِ ملکوت (در سه بُعد اول ملکوت)
      • چرا ابراهیم(ع) در احتجاجش با ستاره پرستان به افولیت ستارگان که نماینگر تغییر ماده است استدلال کرد و به دیگر خواص ماده مثل زمان و حرکت و ترکب اشاره نکرد
    • کلمات کلیدی: ملکوت - حضرت ابراهیم(س) - ملکوت ماده - ملکوت آسمان و زمین - حضرت محمد(ص) - رسالت - زمان - حرکت - ترکّب - تغییر - افول ستارگان
  • جلسه صد و هشتاد و هفتم
    • موضوع: رسالت (حضرت ابراهیم و ستاره پرستان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • بیاناتی حول معرفت الله و اشاره به اینکه ما خدا را به صورت سلبی می شناسیم
      • چرا حضرت ابراهیم درباره ستارگان، ماه و خورشید فرمود: «هذا ربی»؟
      • چرا ابراهیم(ع) نسبت به «شمس» گفت «هذا ربی» در حالی که «شمس» مونث مجازی است و صحیحش «هذه ربی» است؟
      • حضرت ابراهیم که در جواب مشرکین برای رفتن به جشن بزرگ گفت «إنّی سقیم : من مریضم» آیا مرتکب دروغ شد؟
    • کلمات کلیدی: ملکوت - حضرت ابراهیم(س) - معرفت الله - جمعیت صفات - مجارات - رسالت ابراهیم - هذا ربی - فطرت - شمسر- مذکر و مونث ادبی - کذب - توریه - صدق - تماثیل
  • جلسه صد و هشتاد و هشتم
    • موضوع: رسالت (دومین سالگرد حمله به مسجد امام رضا(ع))
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • بیاناتی به مناسبت دومین سالگرد حمله دوم به درس تفسیر آیت الله صادقی تهرانی در مسجد امام رضا (ع)
    • کلمات کلیدی: حمله به مسجد امام رضا(ع) - حضرت محمد(ص) - مظلومیت قرآن - حضرت ابراهیم(س) - امام حسین(ع) - امام زمان(ع) - امام علی(ع)
  • جلسه صد و هشتاد و نهم
    • موضوع: رسالت (حضرت ابراهیم(س) و شکستن بت ها)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • شرح آیات ۵۸ تا ۶۷ سوره ی انبیاء که حول قصه ی شکستن بت ها توسط حضرت ابراهیم(س) و گفتگویش با بت پرستان می باشد
      • بیان این که گفته ابراهیم(ع): «قَالَ بَل فَعَلَهُ كَبِيرُهُم...» دروغ نبوده بلکه توریه ای بجا بوده است
      • توریه بدون وجود مساله اهم، حرام بوده و دروغ حساب می شود
    • کلمات کلیدی: حضرت ابراهیم(س) - شکستن بت ها - بقای برجنابت تا اذان صبح - توریه - ازدواج موقت - کذب - صدق - مسح پا
  • جلسه صد و نودم
    • موضوع: رسالت (درخواست ابراهیم از خدا برای دیدن زنده شدن مردگان)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • شرح آیه «وَإذ قَالَ إبرَاهِيمُ رَبِّ أرِنِي كَيفَ تُحيِي المَوتَى قَالَ أوَلَم تُؤمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِيَطمَئِنَّ قَلبِي...»
      • بحثی حول درجات مختلف یقین عقلی و یقین قلبی
      • پاسخ کسانی که می گویند این درخواست حضرت ابراهیم که « رَبِّ أرِنِي كَيفَ تُحيِي المَوتَى...» به خاطر شک داشتن حضرت ابراهیم به زنده شدن مردگان بوده است!
    • کلمات کلیدی: یقین به قیامت - حضرت ابراهیم(س) - یقین - زنده شدن مردگان - ایمان - ملکوت - علم و قدرت رب - یقین عقلی و یقین قلبی - ظن - شک
  • جلسه صد و نود و یکم
    • موضوع: رسالت (استغفار حضرت ابراهیم برای عمویش آزر)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • توضیح حول دو آیه ای که حضرت محمد(ص) و حضرت ابراهیم(س) را اسوه حسنه معرفی کرده است
      • خواستن چیزهایی که محال است خدا مستجاب کند؛ حرام است
      • توضیحاتی حول حقیقت و مجاز و علت به کار بردن مجاز
      • توضیحاتی حول دو کلمه ی «أب» و «والد» و بیان اینکه «أب» دارای سه معناست: پدر، جد مادری و پدری، عمو
      • بیان این که آزر پدر ابراهیم نبوده است با پاسخ به اینکه چرا قرآن لفظ «أب» را برای آزر بکار برده است
      • بیان این که چرا حضرت ابراهیم برای آزر طلب آمرزش کرد؟
    • کلمات کلیدی: پدر ابراهیم - أب و والد - اسوه حسنه - حضرت محمد(ص) - قصور و تقصیر - یونس(ع) - حضرت ابراهیم(ع) - مجاز و حقیقت - عمر - حضرت زهرا(س) - آزر
  • جلسه صد و نود و دوم
    • موضوع: رسالت (حضرت ابراهیم(س))
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • ادامه ی بحث حول استغفار ابراهیم(س) برای آزر
      • بررسی قصه ی ابراهیم(س) و ذبح اسماعیل
      • سخنرانی اخلاقی حول عبودیت خدا در آشکار و نهان با محوریت حدیث «اعبد ربک کانک تراه ان لم تکن تراه فانه یراک»
    • کلمات کلیدی: اسماعیل(ع) - ابراهیم(س) - کلمه - آزر - ذبح اسماعیل - علم الیقین - حق الیقین - اسلام - آتش زدن ابراهیم - نماز - عبادت خدا - معصوم - ضالین - مُنی - رجم شیطان - رمی - قربانی
  • جلسه صد و نود و سوم
    • موضوع: رسالت (حضرت موسی(ع))
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • مقایسه ای میان دو کتاب تورات و قرآن نسبت به شخصیت حضرت موسی(ع)
      • بیان اینکه چرا اسم موسی در قرآن بیشتر از اسم محمد(ص) و اسم موسی در تورات آمده است
      • بیان تشابهاتی که میان حضرت محمد(ص) و حضرت موسی(ع) وجود دارد
      • بیان اینکه چرا اسم موسی بیشتر از اسم دیگر انبیاء در قرآن ذکر شده است؟
      • بیان برخی از اتهامات وارده بر حضرت موسی(ع) در تورات
    • کلمات کلیدی: عصمت رسل - تورات - قرآن - حضرت موسی(ع) - انجیل - معاد - تحریف کتب عهدین - داوود(ع) - صوفیه - جبرئیل - اسماعیل - حضرت عیسی(ع) - هارون
  • جلسه صد و نود و چهارم
    • موضوع: رسالت (کشتن قبطی توسط حضرت موسی(ع))
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • شرح مفصل قصه کشتن قبطیِ مشرک، توسط حضرت موسی(ع) با محوریت آیه ۱۵ سوره قصص
      • بیان منظور حضرت موسی از «...إنِّي ظَلَمتُ نَفسِي فَاغفِر لِي...»
      • شرح مفصل حول دو کلمه «ظلم : انتقاص» و «اعتداء : تجاوز» و بیان اینکه این دو کلمه نص در حرمت ندارند بلکه ظهور در حرمت دارند
    • کلمات کلیدی: شیعه - حضرت عیسی(ع) - حضرت موسی(ع) - کشتار مومن و مشرک - اعتدی - ظلم - انتقاص - حضرت محمد(ص) - زمان رسالت موسی(ع) - کشتن قبطی
  • جلسه صد و نود و پنجم
    • موضوع: رسالت (کشتن قبطی توسط حضرت موسی(ع))
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • بررسی داستان کشته شدن قبطی توسط موسی(ع) از دیدگاه تورات
      • ادامه بحث حول منظور حضرت موسی از «...إنِّي ظَلَمتُ نَفسِي فَاغفِر لِي...»
      • بیان ادله ای که اثبات می کند حضرت موسی در زمان کشتن قبطی مقام رسالت نداشته است
      • بیان منظور از «ضالین» نسبت به موسی(ع) در آیه «قَالَ فَعَلتُهَا إذًا وَأنَا مِنَ الضَّالِّينَ»
    • کلمات کلیدی: حضرت موسی(ع) - کشتن قبطی - تورات - فرعون - کشتن کافر حربی - غفر - رسالت موسی - ظلم - نبوءت - حضرت محمد(ص) - ضال
  • جلسه صد و نود و ششم
    • موضوع: رسالت (حضرت موسی(ع))
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • بحث حول اینکه آیا موسی(ع) دارای لکنت زبان بوده است؟
      • بحث حول قصه افکندن عصای ساحران و عصای موسی(ع)
      • بیان اتهامات وارده بر حضرت هارون در کتاب تورات
    • کلمات کلیدی: ظنی الدلالة - گره زبان موسی(ع) - ضالین - فرعون - تورات - خضر(ع) - هارون(ع) - افکندن عصای ساحران - سلیمان(ع) - تقیه - گوساله پرستی
  • جلسه صد و نود و هفتم
    • موضوع: رسالت (رفتن حضرت موسی(ع) به کوه طور)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • چرا حضرت موسی(ع) زودتر از قومش به کوه طور برای گرفتن الواح آسمانی رفت در حالی که خداوند هم به موسی(ع) و هم به قومش وعده داده بود که بیایند؟
      • شرح آیات ۸۳ تا ۸۵ سوره طه که حول رفتن موسی(ع) به کوه طور و گوساله پرست شدن قوم می باشد
      • بیان این که عجله در گرفتن طهارت و برطرف کردن حدث اکبر و اصغر قبل از وقت نماز راجح است
      • اشاراتی حول دو نوع نزول اجمالی و تفصیلی قرآن
      • شرح آیه «لَا تُحَرِّك بِهِ لِسَانَكَ لِتَعجَلَ بِهِ» و پاسخ به اینکه آیا این آیه در بیان مذمت رسول الله(ص) می باشد؟
    • کلمات کلیدی: طهارت برای نماز - روزه - حج - موسی(ع) - هارون(ع) - حضرت محمد(ص) - مراحل نزول قرآن - سنت - قرآن - فتنه خیر و شر - سامری - عجله
  • جلسه صد و نود و هشتم
    • موضوع: رسالت (رفتن حضرت موسی(ع) به کوه طور)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • اشاره به اینکه کتاب مصباح الشریعه بهترین کتاب اخلاقی پس از قرآن است
      • شرح یکی از روایات پیرامون آیه «وَمَا أعجَلَكَ عَن قَومِكَ يَا مُوسَىٰ» که حول عجله حضرت موسی(ع) برای رفتن به کوه طور برای نزول الواح آسمانی بود
      • بیان علت غضب حضرت موسی(ع) بر حضرت هارون(ع) و گوساله پرستان
      • بیان علت تبدیل وعده سی شب به چهل شب توسط خداوند با اثبات صورت نگرفتن دروغ در این وعده
    • کلمات کلیدی: مصباح الشریعة - ضروریات روح و جسم - زینب(س) - موسی(ع) - حضرت محمد(ص) - نماز - عشق - شقف - امام زمان(ع) - علامه طباطبایی - هارون - میقات
  • جلسه صد و نود و نهم
    • موضوع: رسالت (رفتن حضرت موسی(ع) به کوه طور)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • ادامه بحث حول علت غضب حضرت موسی(ع) بر حضرت هارون(ع) و گوساله پرستان
      • شرح آیات ۹۲ تا ۹۴ سوره طه که حول گفتگوی موسی(ع) با هارون(ع) پیرامون علت تخلف هارون(ع) از امر موسی(ع) می باشد
      • شرح آیه «...وَألقَى الألوَاحَ وَأخَذَ بِرَأسِ أخِيهِ يَجُرُّهُ إلَيهِ ...»
      • پاسخ اینکه چرا موسی(ع) هنگامی که دید قومش گوساله پرست شده اند الواح با ارزش آسمانی را بر روی زمین پرت کرد؟
      • پاسخ اینکه چرا حضرت هارون(ع) نهی از گوساله پرستی را بخاطر کشته نشدنش ترک کرد در حالی که افرادی مثل امام حسین(ع) جانش را به خاطر رسالت از دست داد؟
    • کلمات کلیدی: هارون(ع) - موسی(ع) - حضرت محمد(ص) - آیت الله مرعشی - ابراهیم(س) - انداختن الواح - خضر(ع) - شهادت امام حسین(ع) - زراره - استغفار
  • جلسه دویستم
    • موضوع: رسالت (حضرت داوود)
    • جمله انتخابی:
    • عناوین درس:
      • تاکید بر لزوم دفاع مسلمین از رسولان الهی و کنار نهادن روایات جعلی و اهانتگر به مقام شامخ انبیاء الهی
      • توضیحاتی مختصر حول حضرت داوود(ع) از دیدگاه قرآن و تورات
      • پاسخ به اشکال تاریخی مسیحیان به قرآن که می گویند: قرآن سامری را در زمان حضرت موسی(ع) دانسته است در حالی که شهر سامره و شخص سامری ۵۰ سال پس از حضرت سلیمان(ع) بوده است
      • توضیحاتی حول داوری داوود(ع) میان دو دشمن که یکی از آنها گوسفند دیگری را به زور گرفته بود
      • بررسی داستان زنای داوود(ع) با زن اوریا از دیدگاه تورات
    • کلمات کلیدی: لوط(ع) - داوود(ع) - روایات - ایوب(ع) - قرآن - روایت جعلی - علت جعل روایات - تورات - نعجه - سامره - سامری - شامرون - موضوع و حکم - ردالشمس - ازدواج داوود با زن اوریا
جلسات قبلی « فهرست کل جلسات » جلسات بعدی

مطالب منتخب: