خانه عناوین سایت بانک مقالات «جلسات درس تفسیر موضوعی»

تبیان
ارسال در تاريخ شنبه ۳ آبان ۱۳٩۳ توسط سید صابر

برچسب ها :
عید سعید فطر مبارک باد
ارسال در تاريخ سه‌شنبه ٧ امرداد ۱۳٩۳ توسط سید صابر

آیت الله محمد صادقی تهرانی

 « بسم الله الرحمن الرحیم »

سه شنبه ۷ مرداد ۱۳۹۳
عید سعید فطر مبارک

اللهم أهل الکبریاء و العظمة
و أهل الجود و الجبروت و أهل العفو
و الرحمة و أهل التقوی و المغفرة

الله اکبر، الله اکبر،
لا اله الا الله ُ و الله ُ اکبر،
و لله الحمد، الحمد لله علی ما هدانا،
و له الشکر علی ما أولانا

عید بزرگ مسلمانان
بر پیروان قرآن
مبارک

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پی نوشت ١: بر مبنای فقه گویای قرآنی، نماز عید فطر و قربان واجب است. و واجب است که به جماعت خوانده شود که در این صورت دو خطبه بعد از آن هم واجب است. و در صورتی که به جماعت دسترسی نباشد بدون خطبه باید خوانده شود. و زمان آن تا قبل از ظهر است

پی نوشت ۲: لطفا این دو مطلب را مطالعه نمایید:

« میزان و نحوه محاسبه زکات فطره یا فطریه »
« احکام رؤیت هلال، زکات فطره یا فطریه، کفاره و نماز عید فطر »

پی نوشت۳ : امام محمد باقر(علیه السلام) نقل نمودند که: «پدرم، علی بن الحسین (علیهما السلام) شب عید فطر را در مسجد می ماند و تا سپیده صبح به نماز و نیایش و تهجد می پرداخت و می فرمود: فرزندم! ارزش این شب کمتر از شب قدر نمی باشد».


برچسب ها : اخبار و اطلاع رسانی
سه شنبه ۷ مرداد ۱۳۹۳ عید سعید فطر است
ارسال در تاريخ شنبه ٤ امرداد ۱۳٩۳ توسط سید صابر

« بسم الله الرحمن الرحیم »

« یا ذا المنّ والجود، یا ذا المنّ والطَّول، یا مصطفیَ محمّدٍ و ناصره صلّ علی محمد وآل محمد واغفر لی کل ذنب أذنبته وکلّ ذنب أحصیته وهو عندک فی کتاب مبین »

عید سعید فطر مبارک باد

« الله اکبر وللّـه الحمد، الحمد للّـه علی ما هدینا وله الشکر علی ما اولینا »

برمبنای فتوای فقیه أعلم قرآنی، آیت الله صادقی تهرانی(ره)، از آنجا که طبق نظر منجمان در روز و شامگاه یکشنبه ظاهراً امکان رؤیت هلال ماه شوال وجود ندارد(1)، لذا دوشنبه عید نبوده و إن شاء الله سه شنبه ۷ مردادماه ۱۳۹۳ عید سعید فطر خواهد بود. بفضل الله وبرحمته(2). [در هر صورت خبر قطعی را نیز متعاقباً اعلام خواهیم نمود].

نکته دیگر راجع به زکات فطریه که، با محاسبه ای که انجام دادیم، امسال (۱۳۹۳زکات فطریه برای قشر متوسط جامعه، مبلغی حدود ۱۲ تا ۱۷ هزار تومان خواهد بود.

برای اطلاع دقیقتر از میزان و نحوه محاسبه زکات فطره دعوت می کنیم تا حتماً مطلب ذیل را مطالعه بنمایید:

« میزان و نحوه محاسبه زکات فطره یا فطریه »

در ادامه هم برای توضیح و اطلاع بیشتر درباره موارد مصرف زکات فطره، و نیز راجع به نماز عید سعید فطر و سایر احکام مربوطه، مطلب ذیل را که قبلا خدمت عزیزان تقدیم شده بود را مطالعه نمایید:

« احکام رویت هلال، زکات فطره یا فطریه، کفاره و نماز عید فطر »

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) جهت اطلاع بهتر از وضعیت هلال های ماه می توانید به این منابع رجوع کنید: ugcs.ir  و  helalemah.ir

(2) به فضل و رحمت الهی در عید سعید فطر امسال، بین مراجع مختلف اختلافی در اعلام روز عید نخواهد بود. چرا که در روز اول بعد از مقارنه، نه با چشم مسلح و نه غیر مسلح ماه قابل رؤیت نخواهد بود. و فردای آن روز یعنی روز و شامگاه دوشنبه 6 مرداد، ماه هم با چشم مسلح و هم با چشم غیر مسلح به راحتی رؤیت خواهد شد ما شاء الله ولا قوة الّا بالله.

پی نوشت: ای کاش عید امسال که مسلمین در یک روز افطار می کنند و برای یک روز اختلافی ندارند دیگر هرگز به دامن اختلافات بازنگردند. و این جز با وعده ربّانی در فرج مولایمان و ولیّ امر مسلمین جهان، مهدی صاحب زمان(صلوات الله علیه) ممکن نمی باشد. إن شاء الله.


برچسب ها : اخبار و اطلاع رسانی ،نظرات فقهی و فقه گویا
میزان و نحوه محاسبه زکات فطره یا فطریه
ارسال در تاريخ شنبه ٤ امرداد ۱۳٩۳ توسط سید صابر

«بسم الله الرّحمن الرّحیم»

زکات فطریه سه کیلوگرم از متوسط قوت فرد است. فقیه أعلم قرآنی، آیت الله صادقی تهرانی(ره) در رساله توضیح المسائل نوین، مسأله ۴۸۷ نوشته اند:

« اندازه فطریه عبارت است از سه کیلوگرم از قوت غالب خودش و عیالش که اگر بیشتر برنج مى خورد برنج است و اگر گوشت مى خورد گوشت و بالاخره آن چه غالبا مصرف مى کند، که اگر غالبا مخلوطى از برنج و گوشت و نان و... است سه کیلوگرم از این مخلوط را بایستى فطریه بدهد، و اگر قوت غالبى ندارد، که تعدادى از غذاها را یکسان مصرف مى کند، همان تعداد را بایستى منظور کند و بالاخره «مِنْ أوْسَطِ ما تُطْعِمُونُ أهْلیکُمْ» (مائده،۸۹) گرچه موردش کفاره قسم است، ولکن برمبناى مناط یگانه اصلى کلى ـ اضافه بر دلالت این آیه شریفه ـ روایاتى هم در این زمینه دالّ بر این مطلب است ».

طبیعی است که طبقات اقتصادی مختلف بایستی مبلغ دقیقتر آن را با توجه به متوسط قوتی که به طور معمول دارند و نوع تغذیه خود محاسبه نمایند. مثلاً میزان مصرفی گوشت و برنج و نان و... و مبلغ آن باید متناسب باشد با قیمتی که برای تهیه آنها پرداخت می گردد.

***

ما دو روش را برای محاسبه خدمت عزیزان پیشنهاد می کنیم:

روش اول: برای راحتی مؤمنین، فایل ذیل را تهیه نموده ایم که با دانلود آن و جایگزاری مقادیر متناسب با شرایط خانواده خویش می توانید مقدار زکات فطریه را برای خود محاسبه نمایید:

دانلود فایل محاسبه میزان زکات فطره برای افراد مختلف

روش دوّم: این روش برای کسانی که مخارج خوراکشان زیاد است و می خواهند زکات خود را دست بالا حساب کنند مناسب است. از آنجا که مقدار زکات فطره در اصل «یک صاع» و معادل «چهار مُد» می باشد، و مُد نیز در اصل طبق آیه شریفه «فِدیَةٌ طَعامُ مِسکینٍ»(بقره،184)، مقدار غذایی است که در یک وعده خورده می شود؛ لذا افراد می توانند مقدار فطریه را از این راه نیز حساب کنند. یعنی ببینید که به طور متوسّط برای چهار وعده غذا چقدر هزینه می نمایند.

لذا اگر بخواهیم دست بالا حساب نماییم از نظر محاسباتی راحت تر آن است که خرج خوراک یک روز کلّ خانواده را حساب کرده و عدد حاصل را ضرب در چهار و تقسیم بر سه نموده تا کلّ زکات پرداختی برای خانواده محاسبه گردد. یعنی:

  3 / (خرج خوراک یک روز خانواده * 4 ) = زکات فطریه کل خانواده

که البته مبلغ بدست آمده از این روش نباید از مبلغ روش اوّل کمتر شود. لذا خانواده های صرفه جو و کم خوراک نمی توانند از این روش استفاده کنند و بایستی همان سه کیلو را از روش اول محاسبه نمایند.

***

نکته اول: دو روش فوق پیشنهاد و نظر ماست و از موضوعات می باشد. و موضوع و حکم با هم متفاوت است. حکم با مرجع می باشد اما تشخیص موضوع بر عهده خود مکلّف است. فتوا و حکم آیت الله صادقی همان است که در رساله عملیه آمده است اما روش محاسبه آن از موضوعات است که خود مکلّف باید آن را حساب نماید. لذا شما به هر روشی که آن را درست تر تشخیص می دهید بایستی عمل نمایید.

نکته دوّم: احکام مالی اسلام از جمله خمس و زکات و صدقات و انفاق و غیره بعد از نماز از برترین عبادات است و بایستی با قصد قربت انجام شود یعنی اگر کسی مثلا از روی ریا خمس یا زکات بدهد، وظیفه خود را انجام نداده و بایستی دوباره قربة الی الله خمس یا زکات مالش را بدهد.

و نیز خوب و شایسته است که انسان مقداری بیش از حداقلّ شرعی که واجب است را برای پاک شدن مال و جان و زندگی خویش در راه خدا برای مستمندان پرداخت نمایند و از ثواب عظیم آن بهره بیشتری ببرد. ما شاهدیم  برخی مؤمنین که توانایی مالی زیادی هم ندارند با این حال چیزی حدود 2 برابر مبلغ تعیین شده را برای رضای خدای تعالی به عنوان زکات فطریه به فقرا می دهند. ومن الله التوفیق.


برچسب ها : اخبار و اطلاع رسانی ،نظرات فقهی و فقه گویا ،دانلودها
احکام ماه مبارک رمضان و نماز و روزه مسافر
ارسال در تاريخ سه‌شنبه ۱٧ تیر ۱۳٩۳ توسط سید صابر

« بسم الله الرحمن الرحیم »

با توجه به ورود به ماه مبارک رمضان طبق سنّت هر ساله مسائل و احکام مربوط به این ماه عزیز را خدمت شما یاران قرآنی اطلاع رسانی می نماییم.

نمودار ذیل از کتاب «نگرشی جدید بر نماز و روزه مسافران» از فقیه أعلم قرآنی، آیت الله صادقی تهرانی(ره) است.

بر این مبنا نماز تنها در حالت خوف و فقط به صورت کیفی و نه کمّی کاسته می گردد. و در سفرهای امروزی هرگز نماز شکسته نمی شود.

و روزه نیز تنها در حالت ضرر و زیان حرام است و گرفته نمی شود، چه در سفر و چه در وطن. و در حالت یسر و آسانی در هر جا که باشیم بایستی روزه را بگیریم.

نمودار نماز و روزه مسافر(برای بزرگتر شدن روی تصویر کلیک کنید)

در ادامه، احکامی دیگر مربوط به این ماه مبارک را ذکر می کنیم از جمله:

  • سن تکلیف برای روزه
  • روزه مسافر
  • مبطل نبودن آشامیدن آب و استعمال دخانیات در حالت اضطرار
  • کارهایی که موجب باطل شدن روزه می شوند و یا حرام اند
  • جواز باقی ماندن بر جنابت تا اذان صبح
  • مبطل نبودن دود و غبار غلیظی که به حلق می رسند
  • کفاره ی روزه

این احکام را در لینک ذیل مطالعه بنمایید:

احکام روزه در بیان آیت الله العظمی صادقی تهرانی(ره)

 

و نیز این مطلب زیبا را در باب ماه مبارک رمضان به همراه دعاهای این ماه عزیز ملاحظه نمایید:

بزرگترین میهمانی عالم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پی نوشت: از آنجا که طبق فتوای فقیه قرآنی(ره)، رؤیت هلال ماه نو با چشم مسلح و نیز رؤیت هلال در روز نیز ملاک حلول ماه نو می باشد، لذا در صورتی که هلال روزگاهی یا شامگاهی رؤیت شود فردای آن روز اول ماه خواهد بود.

امسال به فضل الهی وضعیت رؤیت پذیری هلال ماه به گونه ای است که هیچ اختلافی در آغاز ماه مبارک رمضان نبود و در عید فطر هم اختلافی نخواهد بود ان شاء الله. یعنی هم علمایی که چشم مسلّح را ملاک میدانند و هم علمایی که فقط چشم غیر مسلح را ملاک میدانند همه ابتدا و انتهای ماه مبارک رمضان امسال را یکسان اعلام مینمایند! ان شاء الله که امسال سال پایان همه اختلافات درون جهان اسلام و اتحاد همه مسلمین و ظهور منجی بشریت ولی امر مسلمین جهان حضرت بقیّة الله الأعظم باشد.


برچسب ها : اخبار و اطلاع رسانی ،نظرات فقهی و فقه گویا

درباره سایت:
آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی

در طول چهارده قرن گذشته همواره قرآن، کنار گذاشته شده و مظلوم بوده است و عالمان دینی کمتر قرآن را محور کار خویش قرار داده اند.

در این میان آیة الله صادقی تهرانی«ره»، از معدود فقیهانی بوده است که کتاب خدا را در همه ابعاد محور اصلی کار خود قرار داده و روایات را نیز در صورت تطابق یا عدم مغایرت با کلام خدا پذیرفته نه صرفا بر مبنای علم رجال و حدیث و...

ایشان بیان کننده فقه گویا در برابر فقه سنتی و فقه پویا می باشند.

این فقه قرآن محور، همان روش معصومان محمدی علیهم السلام می باشد که برمبنای روایات فوق حد تواتر، بر همه مسلمین نیز عمل به آن واجب است.

در این سایت از مبانی، افکار، فتاوای فقهی، زندگینامه و احیانا خبرهای مربوط به صاحب تفسیر شریف الفرقان خواهیم نوشت.

إن شاء الله

...